πονηρεύμασιν ἀσθένειαν καὶ ἀνανδρείαν ὁ θεὸς προσῆψεν,
ἅπαντ᾽ ἂν ἀοίκηθ᾽ ὑπ᾽ αὐτῶν ἦν, ὥσπερ Ἡρόδοτος περὶ
τῶν ὄφεων ἔφη. νῦν δὲ κἂν ἶβις τούτων κρατήσειε. καὶ
ταῦτα μηδεὶς οἰέσθω βλασφημίαν εἰς φιλοσοφίαν ἔχειν
μηδ᾽ ἀηδίᾳ μηδεμιᾷ λέγεσθαι, ἀλλὰ πολλῷ μᾶλλον ὑπὲρ
φιλοσοφίας εἶναι καὶ πρὸς τοὺς ὑβρίζοντας ταύτην
[p. 411]εἰρῆσθαι. καὶ συνηγορῶν τῇ φιλοσοφίᾳ νῦν αὐτῶν ἀναστὰς
κατηγορῶ, εἴπερ τι δεῖ χρηστὸν αὐτοῖς εἶναι δοκεῖν.
ἀναμνησθῶ καὶ τοῦ φαλακροῦ χαλκέως τοῦ τῇ δεσποίνῃ
συνοικοῦντος. τοῦτον οὐκ ἀτιμάζων δή που φιλοσοφίαν
ἐποίησε Πλάτων, ἀλλά τινας ὑπὲρ αὐτῆς κάλλιστ᾽ ἀνθρώπων εἰκάζων ἐνισταμένους, καὶ ῥᾳδίως αὐτοὺς ἀξιοῦντας τῶν μειζόνων ἢ κατ᾽ αὐτούς. ἐπεὶ καὶ τοῦτο ἔμοιγε
θαυμαστὸν καὶ θεῖον φαίνεται τῆς ἐκείνου φιλοσοφίας,
τὸ μὴ πᾶσιν εἰκῆ συγχωρεῖν ἐπικεκινδυνευκὸς, ἀλλ᾽ ἔκκρισιν εἶναι τῶν ἀνδρῶν καὶ τὰς φύσεις ἐξετάζεσθαι. οὐδὲ
γὰρ τοὺς Ἠλείους αὐτοὺς ἔγωγε νομίζω καταλύειν τὸ τῶν
Ὀλυμπίων οὐδὲ ἀτιμάζειν, ὅτι οὐ πάντας ῥᾳδίως προσίενται τοὺς τοιούτους ἀγωνιστὰς, ἀλλὰ πρόκρισιν ** ἐστὶν
οὐ ταυτὸν, ἀλλά μοι καὶ μειζόνως αὔξειν δοκοῦσι καὶ κοσμεῖν [p. 412]
τὸν θεσμὸν τῷ τοσοῦτον ἅπασι παριστάναι τὸν φόβον
καὶ τῷ τὰ πάντα ἀξιοῦν εἶναι τὰ παρὰ σφίσι κηρυκεύεσθαι
τὰ μὲν ἀποδύντα τὴν ἀρχὴν ὀφθῆναι. οὕτω τοίνυν καὶ
ἡμεῖς οὐ φιλοσοφίαν ἀτιμάζομεν, ἀλλ᾽ ὑπὲρ φιλοσοφίας
ἀμυνόμεθα, ὡς εἰκὸς ἦν. οἶμαι γὰρ ἔγωγε καὶ Πλάτωνα
καὶ Πυθαγόραν αὐτοὺς ἀναστάντας καὶ λαβόντας σοφιστὴν
πόρρω που οὕτω δὲ ἂν κελεύειν τούτους καθέζεσθαι καὶ
νομίζεσθαι κάλλιστ᾽ ἂν οὕτως αὐτοῖς ὑπὲρ φιλοσοφίας
εἶναι δεδογμένον ὂν καὶ τοὺς κωμάζοντας ἐπ᾽ αὐτὴν ἀποκρίναιεν, ὥσπερ οἱ τοὺς τῷ ὄντι κωμάζοντας ἐπ᾽ αὐτὴν
ἀποκρίνοντες, καὶ ἡμεῖς οὐχ ἅπαντας δή που λέγομεν
κακῶς, οὐδ᾽ εἰρήκαμεν, ἀλλ᾽ οἷς τοῦτο προσήκει τῶν [p. 413]
σκηπτούχων καὶ οἵτινες ἂν γνωρίζωσι τὰ λεγόμενα, οὔθ᾽
This text is part of:
Search the Perseus Catalog for:
Click on a word to bring up parses, dictionary entries, and frequency statistics
Aristides, Aelius. Aristides. ex recensione Guilielmi Dindorfii. Leipzig. Weidmann. 1829. 1-2.
Google Digital Humanities Awards Program provided support for entering this text.
This work is licensed under a
Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 United States License.
An XML version of this text is available for download, with the additional restriction that you offer Perseus any modifications you make. Perseus provides credit for all accepted changes, storing new additions in a versioning system.