10. quid? si testium studium cum accusatore sociatum
est, tamenne isti testes habebuntur? Vbi est igitur illa
exspectatio quae versari in iudiciis solet? nam antea,
cum dixerat accusator acriter et vehementer, cumque
defensor suppliciter demisseque responderat, tertius ille
erat exspectatus locus testium, qui aut sine ullo studio
dicebant aut cum dissimulatione aliqua cupiditatis. hoc
vero quid est?
[22]
Vna sedent, ex accusatorum subselliis
surgunt, non dissimulant, non verentur. de subselliis
queror? una ex domo prodeunt; si verbo titubaverint, quo
revertantur non habebunt. an quisquam esse testis potest
quem accusator sine cura interroget nec metuat ne sibi
aliquid quod ipse nolit respondeat? Vbi est igitur illa laus
oratoris quae vel in accusatore antea vel in patrono spectari
solebat: 'bene testem interrogavit; callide accessit, reprehendit;
quo voluit adduxit; convicit et elinguem reddidit?'
[23]
quid tu istum roges,
Laeli, qui, prius quam hoc '“te rogo”'
dixeris, plura etiam effundet quam tu ei domi ante praescripseris?
quid ego autem defensor rogem? nam aut oratio
testium refelli solet aut vita laedi. qua disputatione orationem
refellam eius qui dicit: 'dedimus,' nihil amplius? in
hominem dicendum est igitur, cum oratio argumentationem
non habet. quid dicam in ignotum? querendum est ergo
et deplorandum, id quod iam dudum facio, de omni accusationis
iniquitate, primum de communi genere testium;
dicit enim natio minime in testimoniis dicendis religiosa.
propius accedo; nego esse ista testimonia quae tu
psephismata appellas, sed fremitum egentium et motum
quendam temerarium Graeculae contionis. intrabo etiam
magis. qui gessit non adest, qui numerasse dicitur non
est deductus; privatae litterae nullae proferuntur, publicae
retentae sunt in accusatorum potestate; summa est in
testibus; hi vivunt cum inimicis, adsunt cum adversariis,
habitant cum accusatoribus.
[24]
Vtrum hic tandem disceptationem
et cognitionem veritatis, an innocentiae labem aliquam
aut ruinam fore putatis? multa enim sunt eius
modi, iudices, ut, etiam si in homine ipso de quo agitur
neglegenda sint, tamen in condicione atque in exemplo
pertimescenda videantur.
Click on a word to bring up parses, dictionary entries, and frequency statistics
This work is licensed under a
Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 United States License.
An XML version of this text is available for download, with the additional restriction that you offer Perseus any modifications you make. Perseus provides credit for all accepted changes, storing new additions in a versioning system.