This text is part of:
Search the Perseus Catalog for:
Click on a word to bring up parses, dictionary entries, and frequency statistics
24. Errat, si quis existimat facilem rem esse
donare ; plurimum ista res habet difficultatis, si modo
consilio tribuitur, non casu et impetu spargitur.
Hunc promereor, illi reddo ; huic succurro, huius
misereor ; illum instruo dignum quem non deducat
paupertas nec occupatum teneat ; quibusdam non
dabo, quamvis desit, quia, etiam si dedero, erit de-
futurum ; quibusdam offeram, quibusdam etiam
inculcabo. Non possum in hac re esse neglegens ;
numquam magis nomina facio quam cum dono.
[2]
" Quid ? tu," inquis, " recepturus donas ? " Immo
non perditurus ; eo loco sit donatio, unde repeti non
debeat, reddi possit. Beneficium conlocetur, quem-
[p. 162]
admodum thensaurus alte obrutus, quem non eruas,
nisi fuerit necesse. Quid ? Domus ipsa divitis viri
quantam habet bene faciendi materiam !
[3]
Quis enim
liberalitatem tantum ad togatos vocat ? Hominibus
prodesse natura me iubet. Servi liberine sint hi,
ingenui an libertini, iustae libertatis an inter amicos
datae, quid refert ? Ubicumque homo est, ibi benefici locus est. Potest itaque pecunia etiam intra
limen suum diffundi et liberalitatem exercere, quae
non quia liberis debetur, sed quia a libero animo
proficiscitur, ita nominata est. Haec apud sapientem
nec umquam in turpes indignosque impingitur nec
umquam ita defetigata errat, ut non, quotiens dignum
invenerit, quasi ex pleno fluat.
[4]
Non est ergo, quod perperam exaudiatis, quae
honeste, fortiter, animose a studiosis sapientiae dicuntur. Et hoc primum adtendite : aliud est studiosus sapientiae, aliud iam adeptus sapientiam. Ille
tibi dicet : " Optime loquor, sed adhuc inter mala
volutor plurima. Non est, quod me ad formulam
meam exigas. Cum maxime facio me et formo et
ad exemplar ingens attollo ; si processero quantumcumque proposui, exige ut dictis facta respondeant."
Adsecutus vero humani boni summam aliter tecum
[p. 164]
aget et dicet : “Primum non est, quod tibi permittas
de melioribus ferre sententiam ; mihi iam, quod
argumentum est recti, contigit malis displicere.
[5]
Sed,
ut tibi rationem reddam, qua nulli mortalium invideo,
audi quid promittam et quanti quaeque aestimem.
Divitias nego bonum esse ; nam si essent, bonos
facerent. Nunc, quoniam quod apud malos deprenditur diei bonum non potest, hoc illis nomen nego.
Ceterum et habendas esse et utiles et magna commoda vitae adferentis fateor.
”
This work is licensed under a
Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 United States License.
An XML version of this text is available for download, with the additional restriction that you offer Perseus any modifications you make. Perseus provides credit for all accepted changes, storing new additions in a versioning system.